分桃

分桃

分桃，又称“余桃”“啖桃”，是中国古代著名的典故，源自春秋时期卫国君主卫灵公与其宠臣弥子瑕之间的故事。该典故后成为同性恋文化的隐喻之一，与“龙阳”“断袖”并称，象征男性间的亲密关系。

1. 原始记载
   故事最早见于《韩非子·说难》：

   • 弥子瑕受宠于卫灵公，曾将吃剩的桃子递给卫灵公，卫灵公非但不怒，反而称赞其“爱我哉，忘其口味以啖寡人”。

   • 后弥子瑕失宠，同一行为被指责为“矫驾君车”“啖我以余桃”，成为其罪状。

2. 其他文献

   • 《史记·老子韩非列传》间接提及韩非借该典故讽喻君臣关系。

   • 汉代以后，“分桃”逐渐演变为固定意象，多见于诗词歌赋。

1. 政治隐喻

   • 韩非子用以说明“色衰爱弛”的君臣关系，揭示统治者喜怒无常的本质。

2. 同性恋符号

   • 与“龙阳之癖”“断袖之癖”并列，成为古代男风文化的代称。

   • 后世文学中（如《红楼梦》），常以“分桃”暗示男性情谊。

3. 人性批判

   • 反映权力对人际关系的扭曲，体现宠辱无常的悲剧性。

1. 文学创作

   • 李商隐《有感》：“一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑”化用分桃意象。

   • 清代小说《品花宝鉴》以分桃暗喻士人与优伶的关系。

2. 社会观念

   • 古代对男风相对宽容，但明清后逐渐转为隐秘话题。

   • 现代成为研究中国古代性别文化的重要案例。

1. 史实性讨论

   • 部分学者认为故事可能为韩非子虚构，用以论证法家思想。

2. 道德评价

   • 儒家文化中，分桃常被贬为“嬖幸之祸”，警示君王远离佞臣。